Спасо-Преображенский мужской монастырь

Спасо-Преображенский монастырь в Муроме – древнейший в городе монастырь. Более того, он один из древнейших мужских обителей на территории России вообще. Тому есть летописные свидетельства: первый раз он упоминается в летописях около 1095-1096 года, там, где говорится о гибели сына Владимира Мономаха, Изяслава – он был погребен в Спасском монастыре в Муроме. Что заставляет предположить, что к тому времени этот монастырь уже стоял и пользовался высоким уважением.

По легенде на высоком берегу Оки, где теперь расположился Спасо-Преображенский монастырь до него стоял двор одного из первых русских святых – князя Глеба. И именно в том дворе стояла Спасская церковь, послужившая и началом для будущего монастыря.

Впрочем, от изначального монастыря на территории нынешнего Спасо-Преображенского практически ничего не сохранилось. Был тот деревянным, как все русские дома и крепости, и в годы татаро-монгольского нашествия был сожжен и разорен, как и весь приграничный Муром. Восстановился монастырь только к середине XIV века – сначала князь Юрий Ярославович заново отстраивает обитель и одаривает на обустройство ценными книгами и иконами. «Эстафету» высочайшего покровительства подхватил Иван Грозный, что побывал в Муроме перед взятием Казани – и щедро облагодетельствовал город после победы. Именно его покровительством в Спасском монастыре был построен собор Спаса Преображения. В настоящее время реставраторы придали собору примерно тот облик, какой он имел в то время, поскольку позднейшие пристройки его сильно изменили.

Церковь, стоящая рядом с собором – трапезная церковь Покрова Богородицы, намного «моложе» его, построена в конце XVII века, как и большинство церквей – на пожертвования купечества. Это уникальная по своей структуре постройка, единственное такое строение в Муроме, совмещающая в себе нижний, хозяйственный этаж, с поварней, пекарней и кладовыми и верхний, где собственно размещается просторная церковь.

Указ о секуляризации монастырских земель, изданный Екатериной II в 1764 году хоть и лишил монастырь большей части его земельных владений, однако сохранил у Спасо-Преображенского статус монастыря. Несмотря на то, что многолюдной обитель никогда не была – в разные годы в ней проживали от 10 до 30 монахов. Более того, именно в конце XVIII монастырь обновляется еще раз, реставрируются храмы и ограда. Кстати, именно в Спасо-Преображенском монастыре было открыто первая в городе школа, правда «для учения священнических детей».

Последней перестройке монастырь подвергся в начале XIX века, когда он был обнесен новой оградой и возведен трехэтажный братский корпус. В это же время при монастыре появляется открытый для всех горожан некрополь, который быстро стал «почетным» кладбищем – там хоронили городскую знать, духовенство, богатых купцов.

Годы установления советской власти на монастыре сказались ощутимо. В 1918 году монахов обвиняют в помощи белогвардейскому мятежу, что послужило поводом к закрытию и разграблению обители. Часть монастырского имущества стала первой экспозицией муромского музея. А в стенах обители разместилась фабрика «Красный луч», затем – воинская часть… Только в 90-х годах, к условному тысячелетию обители, Спасо-Преображенский монастырь снова вернули верующим. В настоящий момент монастырь отреставрирован и снова открыт для верующих.

Вернулась на свое место и главная святыня монастыря − икона Божией Матери «Скоропослушница», которую в 1878 году настоятель монастыря архимандрит Антоний привез с Афона. Еще одна интересная святыня уже нового времение – в 2006 году муромский резчик-иконописец изготовил фигуру святого Илии Муромца, причем говорят, что делалось изображение по данным ученых, которые по мощам установили внешность и рост знаменитого богатыря. Частица этих мощей, полученная из Киево-Печерской Лавры, вложена в руку фигуры